• <bdo id="ssuu2"></bdo>
  • <table id="ssuu2"><center id="ssuu2"></center></table>
  • <td id="ssuu2"><bdo id="ssuu2"></bdo></td>
    <table id="ssuu2"></table>
  • 最快開獎與本港臺同步-正版資料香港免費全年資料大全澳門最快開獎網站--二四六免費資料994com最快開獎與本港臺同步-正版資料香港免費全年資料大全澳門最快開獎網站--二四六免費資料994com

    您現在所的位置:主頁 > 字字珠璣 >

    《儒林外史》寫盡人生三境界 吳敬梓最喜歡的是揚州(圖)

    時間:2021-10-13 03:39  來源:未知   作者:admin   點擊:

      中國古典名著《儒林外史》與揚州情緣深厚。昨天下午,中國《儒林外史》學會會長李漢秋登上揚州市圖書館“揚圖講堂”,主講“今天,怎樣讀《儒林外史》”。本報今特輯錄現場錄音,以饗讀者。

      在中國文學史上,要列出前六部小說,明代三部《三國演義》、香港六統天下開獎結果,《水滸傳》、《西游記》,清代三部《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢》。其中,被魯迅稱為偉大的,只有兩部:《儒林外史》、《紅樓夢》。這兩部是中國古典小說的巔峰,就像李白、杜甫一樣,是雙子星座。

      而這兩部小說都與揚州有密切關系!度辶滞馐贰纷髡邊蔷磋魇亲钕矚g揚州的,他經常念叨著唐代詩人張祜的詩“人生只合揚州死,禪智山光好墓田”。最終,他于1754年死在揚州。他的朋友親戚,把他的靈柩送回安徽去。

      吳敬梓出生在安徽,33歲移居到南京,經常往來江北,到揚州時,也經過儀征。在揚州經常住在后土祠,現在叫瓊花觀。

      他一生,有據可查的,至少來過揚州6次!度辶滞馐贰纷钤缈逃∫彩窃趽P州。書中寫到揚州的內容有不少,特別寫到揚州的鹽商。

      功利心失調于社會,便會形成彌漫于社會的勢利之風。吳敬梓塑造的胡屠戶則是勢利精神現象的典型。范進是他女婿,中舉前是范進,中舉后還是范進,但因“勢”和“利”大變,他的態度也就大變。中舉前他罵范進說:“像你這尖嘴猴腮,也該撒泡尿自己照照!不三不四,就想天鵝屁吃!”范進中舉后“現世寶窮鬼”一下子變成“賢婿老爺”。“賢婿”是老丈人稱女婿,“老爺”是奴才對主子的稱呼,這把胡屠戶的奴性、勢利,諷刺得體無完膚。

      正是痛心疾首于“馬二精神”,吳敬梓讓遲衡山斬釘截鐵地說:講學問的只講學問,不必問功名;講功名的只講功名,不必問學問。

      實踐這種出格的,首先是以作者自己為原型的杜少卿。他也像現實中的吳敬梓一樣,寫了一部《詩說》。他批評“而今”“只依朱注”是“固陋”。在對待學問的態度上,杜少卿與馬二首先形成對照。

      縣太爺是“父母官”,又直接管秀才。杜少卿所在縣的王知縣傳話給杜少卿,想見見他。這是勢利者巴不得的好事,可杜少卿偏偏不理睬。不久,這位縣太爺出事了,被趕出衙門沒地方住。杜少卿馬上去把前知縣接到自己府上,待為上賓。

      杜少卿之外,小說中還有一批奇人的剪影。“奇”女子沈瓊枝被揚州的鹽商宋為富騙娶為妾,她不甘“伏低做小”,攜帶宋家財物逃奔南京,靠賣詩刺繡,獨撐門戶,自謀生計,什么禮教的清規,婦道的戒律,人言的圍攻,官府的迫害,她都夷然不顧。她的出現像一道閃電劃破夜空,放射出叛逆思想的光芒。

      《儒林外史》在精神探索上不僅是吶喊沖破,而且要尋找精神安頓。吳敬梓通過一系列形象進行探索,其中最重要的形象是虞博士。

      既然等級結構包括科舉制度改變不了,為避免其負面效應,就要調節好自己的心態。虞博士也考童生、考秀才,坐館教書,到32歲那年沒館可坐了,他妻子就問怎么辦,虞博士說不要緊。

      虞博士的樂天精神是“天人合一”的宇宙觀落實到心態上的一種表現,所以虞博士被評論為“天懷淡定”。在天人合一的宇宙觀和樂天樂道的世界觀的框架里,虞博士的處世態度是執中貴和。虞博士既不像范進、周進那樣受利益驅動熱衷于功名富貴,又不像杜少卿對科舉制度和人物嫉惡如仇。他是持中的態度,不對功名富貴耿耿于懷,也始終不放棄舉業,考秀才、考舉人、考進士,都做。他既不是追權謀利的祿蠹,又不是不食人間煙火的神仙,他是個平凡人物,他只是天懷淡定,真實本色,做到儒道互補。

      吳敬梓把他懸為一面鏡子,來照射等級結構中爭權逐利、爾虞我詐的社會。 記者 桂國

    圖片專區
    青青青国产费观看视频-国内自拍第1页色爱综合网-日本东京热加勒比本道-在线亚洲欧美专区看片,亚洲另类小说专区,日韩亚洲日本范冰冰,欧美日韩在线无码一区二区三区